东汉朝时的伤寒，明末时节的鼠疫，还有1910年东北发生的大鼠疫，每一场瘟疫，皆如无情镰刀，收割众多普通百姓的性命。令人痛心的是，漫长封建社会中，人们面对瘟疫时，常常并非求医问药，而是求神拜佛，因为他们根本不清楚病源所在，只能无奈眼睁睁看着亲人逐个逝去。
东汉伤寒的惨烈场景
那场发生在东汉末年的伤寒大流行，其持续的时间，长达几十年之久。依据历史的记载，在从汉桓帝一直到晋武帝的五十多年时间段之内，大规模的瘟疫，竟然爆发了十几次之多。其中，建安二十二年那次的瘟疫最为严重，曹植在《说疫气》里所写：家家都有着僵尸带来的痛苦，每室都有着号泣的哀伤，这并非是夸张之词，而是真实的写照啊。
那时候的医疗状况极为落后，平常百姓压根请不起郎中，好多村庄整个村子的人全部死光，田地都荒芜了，就连收尸的人都不存在。史料中有记载，有些地区死亡率达到了三分之二，活着的人没有来得及去埋葬死者，只能任凭尸体腐败，这进一步让疫情的传播加剧了。
医圣张仲景的挺身而出
张仲景本来身为长沙太守，原本能够过上安稳顺遂的日子。然而他亲眼目睹自己家族两百多人在十年时间里死亡了三分之二，其中七成是因伤寒而死，这般情形致使他下定决心辞去官职去行医。他前往河南、湖北等疫情严重的区域进行走访，向百姓询问症状，记录各式各样的民间偏方。
历经十几年的积攒，张仲景撰写成了十六卷的《伤寒杂病论》，这本书存有三百多个药方，点明了辨证施治的准则，他所推行的桂枝汤、麻黄汤等方剂，直至如今仍在运用，恰是由于他深入疫区、亲身试药，才拯救了无数性命。
明末鼠疫的亡国阴影
是崇祯十四年直至十七年期间，华北地区鼠疫接连爆发，那时北京城情形惨不忍睹，《明史》记载京师瘟疫大规模发作，死去的人相互枕压，保守估算全城人员数量减少了百分之二十，街道之上到处是无人来认领的尸体，就连皇宫里的太监和宫女也死了很多。
当李自成攻进北京城之际，映入其眼帘的乃是一座死城。史学家顾诚于《南明史》里记载，那时北京城内人魔相互交错混杂，傍晚降临之后无人胆敢迈出家门。崇祯皇帝在上吊之前，其身边仅余一个太监，处于这般状况下，哪怕他具备天大的才能也无从让局势扭转乾坤。
鼠疫与明朝灭亡的关联
明朝末年之际的灾难呈现出连环状态，起始于万历末年之时，华北地区便踏入了小冰河时期，连续多年遭遇大旱致使粮食颗粒无收，百姓因没有食物可吃进而去挖掘老鼠洞，结果接触到了携带病菌的老鼠，鼠疫于是从陕西逐渐蔓延至山西，然后又传播到北京，旱灾引发了饥荒状况，饥荒又使得鼠疫传播的态势加剧。
清朝顺治元年往后，华北地区猛地风平和雨顺起来。这并非是什么神奇之事，而是因战乱致使人口急剧减少，人与老鼠的接触变少，再加上气候转暖，疫情自然而然地消退。要是崇祯能够多支撑几年，或许也能够等到这个转机，可叹历史不存在如果。
伍连德指挥东北抗疫
1910年10月，鼠疫经由中东铁路传入哈尔滨，当时欲借防疫之由干涉中国主权的俄国与日本，令形势变得极为危急，年仅31岁的伍莲德接受临危赋予的使命，担当起东三省防疫全权总医官，他抵达哈尔滨后，不顾自身安危，径直进入疫区展开调查。
伍连德发觉此次为肺鼠疫，此乃可借飞沫予以传播的病症，因而他不顾众人异议，坚决要求所有人佩戴口罩。他又于傅家甸施行分区隔离举措，将居民划分成四个区域，且每个区域均配置有医生与警察。这般的分级管理制度成效颇为显著，由起初每日死亡人数达上百人之多降至零死亡，仅仅历经四个月便成功控制住了疫情。
科学防疫的历史转折
在此次抗疫当中，这是中国头一回借助现代医学去攻克瘟疫。伍连德开展了中国首例人体解剖，从而确认了鼠疫的传播路径。他所发明的伍氏口罩，是由两层纱布中间夹着棉花构成，其制作简便且效果良好，在那个时候拯救了不计其数的人。国际医学界鉴于此推选他作为诺贝尔奖候选人。
在同一时期，与之相比的印度仍处于传统方法层面，其死亡人数多达百万人。伍连德于东北施行的隔离、消毒以及火葬等举措，开启了中国科学防疫的先河。这些经验随后被编入国际卫生条例，进而成为全球防疫的范本。
回溯这三场大瘟疫，自东汉起始直至清末，跨度整整一千八百年，中国人便是于这般的苦难当中一步步艰难走来。当下我们面对疫情之际的从容坦然，乃是无数先辈以生命作为代价换来的沉痛教训。倘若使你穿越回到古代，处于毫无任何现代医疗条件的情形之下，你认为自己能够挺过几次瘟疫呢？欢迎于评论区分享你的见解看法，点个赞以使更多人目睹这段不应被遗忘的历史。
